Korimakao est un mythe, un mythe très populaire, car beaucoup de gens ont entendu parler de lui, mais peu le connaissent vraiment. Connaître Korimakao est un luxe, un privilège pour l’âme, car il la nourrit de beauté.
Pourquoi Korimakao ?
Korimakao est un mot indigène qui, on le suppose, était avec lequel les premiers colons de la Ciénaga nommaient les peuples nomades, cueilleurs, chasseurs et pêcheurs proches de notre territoire.
Le terme « kori » signifie homme et le mot « macao » désigne l’arthropode qui se réfugie dans des coquillages abandonnés. Ce mot arawak a servi à synthétiser nos significations et nos objectifs au cours de ces 29 années : réunir des jeunes qui, loin de leurs lieux d’origine, sont venus dans cet ensemble conçu pour prendre et laisser notre art dans des cenagueras, cubaines ou toute autre communauté, partie du monde.
Les débuts … avec la maison en remorque.
À partir des idées du commandant Faustino Pérez partagées dans une série d’entretiens avec Manuel Porto, l’idée du projet artistique expérimental Ciénaga de Zapata s’est concrétisée, qui deviendrait au fil du temps le complexe artistique communautaire de Korimakao, le seul du genre dans le pays. .
A ses débuts, Korimakao a été nourri par des jeunes de la communauté cenaguera, mais au cours des deux ou trois premières années, il est tombé dans une vérité et c’est qu’un mouvement artistique auquel participent toutes les manifestations artistiques, même la musique qui a ajouté un peu plus tard, ou l’audiovisuel, ne pouvant satisfaire sa caste qu’avec une population qui est celle de la commune la moins densément peuplée de Cuba, il fallait faire venir des gens d’autres parties de l’île et de l’étranger.
« Korimakao est une synthèse de Cuba : les singularités du discours des différentes régions de Cuba, les pensées, les postures esthétiques, voire de la technique folklorique elle-même ; tout cela depuis un endroit comme la Ciénaga de Zapata ».
La maison dans le nouveau millénaire
Un autre tournant, aussi important que l’événement fondateur lui-même, a été la visite en 2001 du commandant en chef Fidel Castro. Après l’acte central pour la victoire de Playa Girón le 19 avril, le commandant a fait sa visite, a parlé avec Porto, les artistes, ont vu un fragment du spectacle qui avait été créé la veille. Ainsi, Fidel s’engage à partager avec Porto son idée que cet espace deviendrait le Centre International d’Art Communautaire.
Dans les années suivantes, la construction des installations que notre Institution a aujourd’hui a commencé, où les artistes de l’Ensemble ont collaboré activement sans laisser de côté le travail artistique, leurs présentations aux communautés, leurs tournées artistiques le long de la côte sud de Matanzas et Cienfuegos; plusieurs circuits à travers les villes Escambray de Cienfuegos et Santa Clara, lieux touchés par les catastrophes météorologiques à Pinar del Río et Matanzas; quartiers périphériques de La Havane, visite de toutes les unités militaires de l’armée centrale et des communautés environnantes ; et bien sûr, le Tour Annuel à travers les villes de la Ciénaga de Zapata.
Des travaux de formation professionnelle pour les garçons et les filles de Ciénaga de Zapata et Jagüey Grande ont également commencé. En plus de mettre en œuvre des actions d’amélioration transcendantale pour les spécialistes et artistes de notre Institution.
A partir de 2011, dans le cadre d’une mise à jour progressive du modèle de gestion socioculturelle de Korimakao, des changements substantiels ont été opérés dans la dynamique d’intégration de nouveaux artistes à l’Ensemble, avec une perspective pédagogique comme ce fut, en 2013 et 2014, les deux Bourses de Création “Art et Communauté” et trois Ateliers Nationaux de Création (2014 -2016)
La conception des Ateliers Nationaux a eu pour objectifs : La création collective de spectacles à créer le 18 avril. L’incorporation d’une partie des membres de l’Atelier aux moulages permanents de l’Ensemble Artistique. En plus de constituer un espace de perfectionnement artistique à partir de différentes approches pédagogiques.
Au cours de l’année 2017, la Distinction du 25e anniversaire a été décernée à des personnalités et des institutions qui ont eu un impact transcendantal sur la conception de Korimakao : c’est le cas de Fidel Castro, Faustino Pérez et Armando Hart.
Ce dernier a écrit: «Les années ont passé et je me souviens toujours du jour où nous étions à la Ciénaga et avons fait la tournée avec le cher Faustino en parrainant et en promouvant le projet et nous avons eu l’occasion de partager avec vous et le jeune Ensemble Artistique qui a alors commencé à agir en dehors. (…) Je vous félicite pour ce nouvel anniversaire, pour les succès obtenus et je vous exhorte à continuer à travailler avec la même ténacité dans cette belle entreprise. »
Huit définitions de Korimakao exprimées par José Luis Estrada Betancourt.
- “Korimakao est une essence. Que lorsqu’elle est découverte et définie, il faut la défendre jusqu’au bout, car elle risque d’être moins que rien.”
- “Korimakao est un mythe, un mythe très populaire, car beaucoup de gens ont entendu parler de lui, mais peu le connaissent vraiment. Connaître Korimakao est un luxe, un privilège pour l’âme, car il la nourrit de beauté.”
- « Korimakao est un antidote, un remède contre le marché, contre la vie trépidante du capital, contre les matérialismes pervers. C’est un projet révolutionnaire qui lutte contre la postmodernité, qui fait la guerre à la détresse économique avec cette phrase prononcée par un géant, qui au milieu du gouffre, a tranché le débat avec “… la culture est la première chose à sauver”.
- “Korimakao est un rêve devenu réalité, partagé par de nombreuses personnes, qui vont et viennent, qui restent, qui se portent à l’intérieur. Korimakao est une oasis au milieu du marais, un marais qui était autrefois un endroit oublié et est aujourd’hui un symbole de liberté.”
- “Korimakao est une utopie, une utopie baignée d’hommes et de jeunesse, comme de véritables œuvres. C’est une métaphore de la Révolution, un projet qui ne tente de survivre qu’avec la force, la volonté et l’intelligence de son peuple.”
- “Korimakao est un animal, un opportuniste qui” emprunte “la maison d’un ami pour le mener à bien et survivre. C’est une attitude envers la vie, c’est l’engagement, c’est la discipline, c’est le professionnalisme, c’est le talent. “
- “Korimakao n’est pas un pas en avant, ni un pas en avant, ni un chemin vers la gloire. Korimakao est Korimakao, un vrai travail de longue haleine et joyeux, jamais une construction médiatique faite par l’industrie de la tromperie.”
- “Korimakao est une essence, un chemin sans retour en arrière, quelque chose qui marque profondément tous ses membres, et peut-être le voyageur distrait, quand il entend cela,” être à Korimakao n’est pas la même chose qu’être un korimakao. “
Remerciements
Korimakao a reçu de nombreux prix pour son professionnalisme, son altruisme et son dévouement. Parmi les plus pertinents, citons : le Prix national et provincial pour la culture communautaire ; le Prix du Quartier décerné par le Comité pour la Défense de la Révolution, les distinctions Los Zapaticos de Rosa décernées par l’Organisation des Pionniers « José Martí » ; Honneur Honneur de la Société Culturelle José Martí; Elena Gil du Centre Félix Varela ; Avant-garde nationale de l’Union de la Culture ; la réplique de la machette de Máximo Gómez des forces armées révolutionnaires, entre autres distinctions.
Fondateurs
Roanel Pereda y Manuel Porto 
Manuel Porto y Dignora Castro